1.比如,子贡问孔子“贫而无谄,富而无骄”怎么样,孔子说也不错,但是不如“贫而乐,富而好礼者”。

2.富而好礼”的社会,并以之作为施政的目标。

3.在棂星门外有“万仞宫墙”,以孔子学生子贡盛赞孔子“夫子之墙数仞不得其门而入”,喻孔子学问高深。

4.子贡是“孔子最器重的学生”富可敌国、精明世故,颇懂得如何“学以致用”。

5.子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

6.比如,子贡问孔子“贫而无谄,富而无骄”怎么样,孔子说也不错,但是不如“贫而乐,富而好礼者”。

7.50 为何说孔子不喜子贡,除了上述原因,还因为孔子说过君子不器这句话,于是子贡问孔子:“赐也何如?”。

8.子贡虽不至于这么无聊卑琐，但在孔子看来，苗头不对，非君子所为。

9.喝完水，子贡说了几句不着边际的闲话，就起身告辞。

10."子贡曰:"管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。

11.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

12.江宜桦希望建立一个富而好礼的社会,他引述《论语》中孔子与子贡的对话;子贡说,“贫而无谄,富而无骄,何如。

13.子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。

14.子贡这样的瑚琏之器都理解不了,那么现在这些有点小聪明小伎俩的人,都是些破瓶子烂罐子,他们能懂什么呢?

15.子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且很有才干,办事通达,在孔子周游列国“陈蔡绝粮”的时候,是他走到楚国,让楚昭王派人来接孔子。

16.孔子曰：三伏自远方来，不亦怕乎？少吃冷饮冰棍，不亦健乎？收到祝愿而转发给朋友，不亦君子乎？子贡答曰：对哉，对哉！

17.司马迁作为有远见卓识的史学家,他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。

18.孔子对子贡说，向人进谏时，要忠告而善道之，不可则止，无自辱也。

19.孔子的另一个弟子子贡很佩服颜回，因为颜回好学深思，总是能从老师的教诲中领悟到更多东西。

20.话说孔子五一带学生子贡、子路和子游出游，一妇人看见他们大叫：你不是人！请问她在说谁？子路，因为指鹿为马。

21.孔子曰：三伏自远方来，不亦怕乎？少吃冷饮冰棍，不亦健乎？收到祝愿而转发给朋友，不亦君子乎？子贡答曰：对哉，对哉！

22.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？

23.子路和子游，可他们三人中有一个不是人，你知道是谁吗？答案当然是子路，因为指鹿（子路）为马呀！

24.子贡听了，捋须一笑，道：你身为高张的总宰，自然也不便唱反调。

25.巴渝文化专家李永明介绍,按照司马迁的眼光,值得载诸史笔、名传千古的杰出企业家,不过寥寥七人:范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清。

26.瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具,于是有学者说,孔子认为子贡有执政的才能。

27.司客摇头，道：还是那个子贡。

28.子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。

29.子贡17岁那年游学鲁国,拜孔子为师,孔子曾将其比作“瑚琏之器”,说他可成大器。

30.梅子贡、圣水、八仙观、阿里山,组成联合舰队。

31.子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。

32.子贡听了大笑道：譬如宫墙，我的墙只有肩膀这么高，所以墙里面的风光，谁都看得见。

33.孔子却斥责他多嘴,并说这事是被子贡不幸而言中的。

34.于颜子如此,于夫子则子贡更是拳拳服膺,观其求教夫子之事多能付诸践履可知也。

35.三年之后，众弟子一一相泣而别，子贡又在孔丘墓庐独居三年方才离去。

36.子贡退出来，对冉有说，“老师不会帮助卫君。”。

37.A：“子贡路怎么走？”B：“*妈b，走到头”。

38.20 子贡此诸语有似于颜子之叹羡:“虽欲从之,末由也已”。

39.’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。

40.江宜桦在与陈冲交接致词时,引述《论语》“学而篇”中孔子与子贡的对话,期盼能建立一个“贫而乐道、富而好礼”的社会,并以之作为施政的目标。

41.走到城西的时候,忽见数十个高冠博带之人当街站立,似是等候已久,正是颜回、子路、子贡等孔非子的七十二贤徒。

42.的定性,这意思大概是说子贡是个单方面的实干家,不会成为一个修齐治平的君子。

43.壮烈战死;子贡曾任鲁、卫两国之相,是政治家和卓越的军事谋略家、军事外交家;樊迟、有若、公良孺等也有很深的军事素养,故有“孔门出将才”之说。

44.子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。

45.七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。

46.A：“子贡路怎么走？”B：“你妈b，走到头”。

47.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。

48.17 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

49.子贡道：犁大夫如此有心，想必不用我开口，已知我登门拜访之意。

50.各国诸侯公卿私相窃议，大都以为子贡的贤与能，其实皆出孔丘之上。