庶人
- 词语人庶
庶人的造句
1.《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。
2.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。
3.六曰强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人之业。
4.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。
5.行礼完毕,还要自扶犁耕地,做出样子,就算是玉帝亲耕了,然后,坐在观耕台上观“庶人终亩”。
6.礼不下庶人,刑不上大夫。
7.用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
8.因为自古以来“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。
9.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。
10.古者,自天子达于庶人,必须师友以成其德业。程颢
11.荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传,“君者,舟也;庶人者,水也。
12.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
13.谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。
14.孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。
15.从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看,“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。
16.那么我也只能继续流浪了吧,直到找到新的玩具……趁这里还没有毁坏掉,回到现实当中去吧,仅仅上过发条的庶人。
17.那么我也只能继续流浪了吧,直到找到新的玩具……趁这里还没有毁坏掉,回到现实当中去吧,仅仅上过发条的庶人。
18.用天之道,因地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
19.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。
20.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。
21.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。
22.假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
23.羊庶人门户残破,废放空宫,门禁峻密,若绝天地,无缘得与奸人构乱。
24.第一步,武则天联合王皇后打击萧淑妃,等高宗把萧淑妃废成庶人后,武则天便开始对皇后下了手。
25.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
26.箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾。
27.君子赠人之言,庶人赠人以财。荀子
28.谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。
29.君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟。孔子
30.春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻,是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景,有其进步意义。
31.君子赠人以言,庶人赠人以财。荀子
32.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。
33.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。
34.惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
35.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。
36.明帝初,表陈庶人禧、庶人愉等,请宥前愆,赐葬陵域。
37.漆城多商贾,富庶人家的楼台亭榭、都城豪贵的离园别墅星罗棋布,把这片地方点缀的美不胜收。
38.礼不下庶人,刑不上大夫。
39.唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。
40.当陈恪背诵到‘用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也’时,他满意的睁开眼睛,能背到这里,就说明三郎今天用功了。
41.因为自古以来“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。
42.……自帝君至于庶人,各品必凛遵国之律例。
43.韩信萧何的元戎宰相,三剑本出自一人,此人见能者则以剑授之,得天子者自然号令天下,得诸侯者则扶其主君,那得庶人剑的又有何责任?庶人剑,又为何而存?
44.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。
45.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深,宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿
46.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。
47.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
48.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。
49.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。
50.漆城多商贾,富庶人家的楼台亭榭、都城豪贵的离园别墅星罗棋布,把这片地方点缀的美不胜收。