1. 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

2. 子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。老子 

3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”。

4. 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”。

5. 子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。孔子 

6.子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。老子

7.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

8. 孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎；乎不着再乎，乎着往死里乎；乎死即拉倒不用再乎也；不死者乃英雄也！

9.孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”。

10.子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。

11. 爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

12. 子曰：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。孔子 

13. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”。

14. 子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”。

15.盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。

16. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”。

17. 子曰：“不在其位，不谋其政。”。

18. “‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然。

19. 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”。

20. 孔子曰：打架用砖乎，不能乱乎。照头乎，乎不死再乎。佛曰：我佛慈悲。不能多乎，一下乎死减轻痛苦。

21.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。

22. 孔子曰抽动了一下唇角，阴阴森森的说了句“麻烦你带我去七号墓地，三零二号坟头”。小鱼大心 

23. 文以载道，教师之道就是：传道、授业、解惑。子曰："学而不厌，诲人不倦"，教师在向学生传授知识的时候，应该时刻牢记这一教训，要认真备课，精心上课，耐心面对每一位学生。

24. 孔子曰：“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

25. 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。孔子 

26.蛇年《论语》：问候时达之，不亦悦乎？有情自远方来，不亦乐乎？人不送礼而不愠，不亦君子乎？子曰：领会要点，关键在送“乎”，祝蛇年快乐福气多！

27. 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”。

28.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”。

29.103【原文】子曰：巧言令色，鲜矣仁。

30. 棕是郁闷事端，子曰因果尚午，红尘情缘看开，枣悟凡世俗心，糯米粘行不快，米节何处来乐，鸡鸣早起务常，蛋中混沌不在，包你功名在怀。

31. 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”。

32. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？

33. 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”。

34. “有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。

35.立春《论语》：冬去春来，不亦暖乎？送上祝福，送上问候，不亦乐乎？短信常达之，情谊时升之，不亦挚友乎？子曰：手机一响，如意吉祥，幸福安康！

36.子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。孔子

37.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

38. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”。

39. 子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”。

40.子曰：君子不重，则不威；学则不固。

41.再次强调，仅仅为消遣，没有任何其他执意甜根苗子曰：温故而知新，可以为师矣。

42.这一科的题目是“子曰贫而无谄”,有人就此作《黄莺儿》词:“命题在意中,轻贫儒,重富翁。

43.子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”。

44.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”。

45. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”。

46. 子曰：有朋自远方来，不亦乐乎！我说：短信从朋友来，不胜幸福！别让紧张的工作冲淡了友谊的浓度，别让生活的压力给友谊戴上了桎梏，愿我们友情长驻！

47.孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”。

48. 孔子曰：三伏自远方来，不亦怕乎？少吃冷饮冰棍，不亦健乎？收到祝愿而转发给朋友，不亦君子乎？子贡答曰：对哉，对哉！

49.但凡也有人将青楼女子曰为名妓，不知那些风流的人儿可有所厌闻。

50. 孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。