1.你可以选择尼采，也可以选择佛陀。

2. 佛陀对迦叶说：任何持有和保护大法的人应该被邀请。

3.41. 由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。

4.可是今天，长眉感到坐在莲台上的佛陀异样地可憎。

5. 佛陀满怀爱心，希望将那些受苦的人救上来，没想到因为一个人的一念瞋心，所有人又堕回地狱。

6.141. 成住坏空佛陀偈，方生方死老仙语，长江后浪逐前浪，春夏秋冬未有一；水唯善下方成海，山不矜高自霄极，世事浮沉何须问，顺天应命一真人。

7.2. 佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。

8. 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。仓央嘉措 

9. 一位是真言宗的大师运升，他恪守佛陀戒律，从不饮酒，也不在11点钟之后进食。

10. 据此，佛陀还建立了一套被称为“八正道”的基本方法，这其实是一套与王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些类似的伦理道德规范。

11.131. 后来天眼第一的阿那律,以天眼观察,知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法,大概要三个月的时间才回来。

12.52. 臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修

13.65. 本文的目的在于解明，对佛陀缘起思想做纵横分析，从而对其有通透理解。

14. 佛陀这分精神，就是我心中常常涌现的“爱的活泉”。

15. 佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修 

16. 佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。

17.佛陀临终前说：在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念禅中，念死最为尊贵。

18.140. 佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。

19. 大雄宝殿内佛陀宝相庄严,菩萨安详慈和,香烟萦绕,磬声悠悠,心境一下子平和空旷起来。

20.152. 佛陀说“吾为汝说解脱法,当知解脱依自己”,就是这个道理。

21.聋的、无意识的群众尊敬过、爱过。当你看见一个佛，你第一个无意识的行为就是反对他，因为他触怒了你。

22.49. 对佛陀而言，他这样作是对的，那不是逃跑；那只是离开那个监狱。但对于其它人，他们不知道那个监狱，他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。奥修

23.126. 直到僧团成立五年之后,因为有位比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一条戒律。

24. 腊八节到了，请佛陀念个平安咒，观音洒点幸福水，弥勒奏个快乐音，祝你幸福加身，快乐缠身，一生一世，万事如意。腊八节快乐。

25. 佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。

26.连佛陀都没有真正意义上的存在。

27. 此次活动也提供了一个去佛陀出生地蓝毗尼观光旅游的机会。

28.165. 美国蜜斯佛陀化妆品公司少东家安德鲁·勒斯特3年前因强奸罪被捕,这起名人案当年曾轰动一时。

29. 如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。奥修 

30.不，它应该是真的，因为它带着天才的泪水和憧憬，带着佛陀的仁慈和苦难。

31.110. 在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

32.99. 一个奉献者提供了在一个关于佛陀的Purnima节庆寺祈祷，也知道作为卫塞节在印度北部城市昌迪加尔5月17日。

33. 禅是佛陀与老子思想的结合产物。它是一个伟大的相遇，曾经发生的最伟大的相遇。那就是为什么禅比佛陀和老子的思想都要美丽。它是最高顶点的稀有的开花，它是那些顶点的相遇。

34.慌成这样，连一个女人接近，你都感到害怕？这是压抑，这不是成道。奥修

35. 佛陀拈花一笑:密宗教义,每个人的心即是法身佛,悟识即智,即心是佛,不用坐禅苦修,那份黄金卷轴中就有双修功法,并不约束性*。

36.作为现场的唯一目击证人，文殊其实只看到阿难一个人在那个被佛陀称作淫室的小屋里发呆。

37. 这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。奥修 

38. 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

39. 听到这种议论,迦叶十分生气,由此萌发了结集佛陀遗教,据教理僧的念头。

40.136. 伟大的佛陀告诉我们,当他用佛的法眼看这个世界时,一粒微尘里,有大地同微尘数的世界,这就叫“微观当中的微观”。

41.182. 人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?三界火宅,众苦煎逼,谁济以安宁?大悲大智大雄力,南无佛陀耶……

42. 佛陀不鼓励徒劳无益地穷究一些不能解脱苦恼的推测性问题。

43. 这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

44. 指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。

45. 佛陀同你活在同样的世界上，但你感到每一天你都在变脏，佛陀依然清新，好像他刚洗了个澡，干干净净的。

46. 然后，当你放眼望去，你了悟到灵鹫山就在脚下，佛陀就在身边，你挽着了他的手，你只需静静的走，并陶醉于这一切。

47.160. 又如一个身上散发万丈光芒的佛陀,一只手掌能遮天盖地。

48.76. 佛陀在初***时说：无明是痛苦的根本原因。但这种无明起自何处？又如何展现？

49.几年来，自我反观，察觉自己是个感情的看客和爱河中尘缘未了的佛陀。

50.149. 我从无量的过去生中,就希望能生在值遇佛陀的时代,我终于满足了这个愿望,我没有比逢到佛陀再欢喜的事。