1.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水.

2.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

3.我们在祭祀中传承了家族的血脉，传递了家训，让后代子孙能够更加自觉地尊重祖先，珍视家风家训。

4.吃社饭主要是在社日即立春后的第五个戊日进行,民间称为“过社”,是祭祀土地神的一种原始宗教行为。

5.六月，村庄里笑逐颜开的人们正满腔热情迎接又一个祭祀的神日。

6.这一天,是宙斯的祭祀日,不进行比赛活动.

7.求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.

8.最初人们将以竹叶包扎好的糯米粽子投入屈原自尽纺那条江，以祭祀亡灵。

9.【祭祖活动现场】世界刘氏宗亲祭祀高祖刘邦，是这次刘邦文化节最具历史文化内涵的活动。

10.赵王月“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食避免食荤。

11.其中，采纳汉姓汉名，更导致当代泰雅人在想象与表达自己的世系和祖先观念，以及进行祭祀活动时，发生了根本性的变化。

12.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国，还有另三个国家，冷魅国，凤翎国，胧月国。

13.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.

14.吴省便把主攻的任务交给成景,粟子熟在成景附近保护景帝、祭祀祀则把大黑和小黑们引开,至于大李好歹也是33级道士,打打防刷刷毒还是能做的到的。

15.“巴渝武舞”源于商末巴师伐纣的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩猎、战争以及农耕祭祀等巴人生活。

16.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

17.祭祀是我们对逝去的亲人表达深深的怀念和敬意的方式，是我们与他们精神上的沟通和牵绊。

18.清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

19.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

20.农历二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一颗糖，祝你爱情甜又甜；送上一块糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快乐到永久。祝你小年快乐！

21.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

22.每一次祭祀都让我深感自己的渺小和微弱，同时也让我更加知道家庭的力量和团结的重要性。

23.如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

24.民间自发建白狐庙，愚夫愚妇香火祭祀不绝，后不闻有异，然亦不见有罕异之白狐了。

25.特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。

26.“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。

27.沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠，它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。

28.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.

29.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

30.据说这就是为什么在为祭祀阿波罗举行的竞赛中，获胜者要戴月桂冠的缘故。

31.参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。

32.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

33.所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

34.在此之后,逐渐成为封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,最终发展成规模宏大的建筑群。

35.当他们在近靖国神社享受祭祀时，既没有军阶，也没有其他标识物。

36.清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

37.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

38.让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。

39.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

40.每一次祭祀都是我内心的一次洗礼，让我更加深刻地明白生命的可贵和珍惜亲人的重要性。

41.取下旧灶马(一种木版彩印灶神像),换上新的,供上灶糖(球形或方块的白色麦芽糖),祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。

42.俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

43.来不及了，祭祀大典就要开始了。

44.德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。

45.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

46.郑州商城和偃师商城都存在着较多的商代祭祀遗存。

47.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.

48.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

49.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

50.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。