1.人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌德 

2.最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。

3.于是各输赀财,不必募诸四方,共出丁夫恪好,乘此农隙,经之营之,庶民攻之,不数月而厥功告成也。

4.人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。

5.但念在傅家曾立过不少功劳,将功折过,法外开恩,只诛其三族,秋后处斩,余者为官者流放西北十年,庶民则男的罚为劳役,女的没入官邸为奴为婢。

6.把你这大胆的奴才!王子犯法,庶民同罪。

7.女王命令她的庶民们纳税。

8.公元8年,王莽篡汉,海昏侯国被废,刘保世被削藩贬为庶民。

9.当时,东夷常常入侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。

10.在册封立功将士的傍晚,邯郸王城举办了一场空前绝后的庆功宴,上至公族君侯,下到庶民百姓,举国同庆。

11.但赵德未能顺利通过此考试,所以韩愈刺潮时,他还是一个“婆娑海水南,簸弄明月珠”的庶民。

12.有病的皇上，不如健康的庶民。

13.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

14.上至皇帝下至庶民、舞乐人员乃至僧侣，服制齐备，服装佩饰式样繁多，工艺讲究。

15.虽然没有多大的趣味性,但也很有意思,说明庶民百姓有较强的创作精神。

16.但赵德未能顺利通过此考试,所以韩愈刺潮时,他还是一个“婆娑海水南,簸弄明月珠”的庶民。

17.当时,东夷常常入侵殷商之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。

18.刘宇亮先是又当众宣读了一番李信的罪状,然后直接将处理意见说了出来,处置还算是很轻的,仅仅是罢官夺职废为庶民,永不录用。

19.凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。

20.好,江山社稷幸甚,庶民百姓幸甚!

21.太平教并无多少军略人才,所使唤人员,俱来自民间庶民,他们并无军伍经验,一团散沙。

22.而今，庶民得智而失敬喊着“人定胜天”的口号聊以*慰，无敬自然以致天道失衡，终反诸己。

23.传承中国文化也不一定靠公侯将相,也可以更有庶民色彩及人文精神。

24.女王命令她的庶民们纳税。

25.话说包公在陈留县判断谋劫布商强徒一事,官宦钦服,庶民仰敬。

26.人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。歌德

27.自此以后,帝舜朝大兴教化,庶民百姓的品行不断提高。

28.日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

29.英雄者，国之干，庶民者，国之本三略。民谚 

30.这叫什么话,王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽种做了这等错事,你们这群维护公义的难道还打算想法设法帮他隐瞒吗?

31.最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。

32.魏晋、南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。

33.宋太祖三年(乾德年间)规定宫内妇女的服色要随大夫变化,还规定庶民百姓不得采用绫缣五色华衣。

34.……各界投赠,琳琅满目,上自国民政府*席,下至庶民,无不备礼申贺,登门晋谒者,更不止珠履三千之数。

35.庶民百姓怨声载道,众口一词,说以混世魔王的罪孽,千刀万剐也不为过。

36.郑州中院此举的意义恰恰就在于向世人表明履践司法公正的态度,那就是王子犯法与庶民同罪,即使是政府官员,胆敢不藐视法律,一样要受到法律的严厉制裁。

37.虽然没有多大的趣味性,但也很有意思,说明庶民百姓有较强的创作精神。

38.我想先问一下,王子犯法,是不是应该与庶民同罪?

39.庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

40.你敢指天誓日的说一句,烟雨确实不在,如果所言有假,皇后犯法与庶民同罪。

41.英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

42.元代四川道有个监察主官谭澄,对年满40岁还没生子的庶民,忽生怜悯,谏书忽必烈,大汗啊,不孝有三,无后为大,臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。

43.要知道,春秋战国时期,等级划分十分明确,一般贵族与庶民结交是要受耻笑的,但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。

44.凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。

45.元代四川道有个监察主官谭澄,对年满四十岁还没生子的庶民,忽生怜悯,谏书忽必烈:不孝有三,无后为大,臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。

46.太平教并无多少军略人才,所使唤人员,俱来自民间庶民,他们并无军伍经验,一团散沙。

47.慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”。金庸 

48.要知道,春秋战国时期,等级划分十分明确,一般贵族与庶民结交是要受耻笑的,但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。

49.王子犯法庶民同罪,寡人表明此心,概不负汝!

50.在死者口中放置明珠本是当时的风俗,称为含殓,本来只有皇帝死亡,口中才可放珠,诸候显贵放玉,无官无势的庶民只可放些铜钱。