1.摆脱苦闷的渴望。

2. 在这个时代有道不尽的魏晋风流,有杀人盈野的民族战争。

3. 他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争.

4. 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

5. 不知有汉,何论魏晋?改革开放以来的所有的东西,这些过程你都知道。

6. “洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。

7. 于书法,我是外行,却也数度前往观瞻,拜领千年法帖透出的魏晋风度。

8.韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

9. 分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

10.82, 西藏80%以上的民众生活在农牧区,历史上因交通不便,信息不畅等,曾使他们过着“不知有汉,何论魏晋”的生活。

11. 麈尾,是魏晋清谈家经常手执的一种道具。

12.58, 第二章主要归纳和整理了魏晋时期咏物赋中描写山水鱼虫的作品。

13. 实际上，这已经开了魏晋时期将军具有使持节、持节、假节三种持节方式的端绪。

14.45, 第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。

15.南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。

16.61, 集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。

17. 魏晋士人的游览作品中有很多游仙内容的描写，实为咏怀，表达了士人超越现实、摆脱苦闷的渴望。

18. 这种对待“化外”风景的“征服”意识,罕见于早先的魏晋南北朝时期,也难觅于宋代以后的写景文。

19.44, 郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

20.137, 先秦阳刚学说,汉人天道自然理论,魏晋玄学,唐代禅宗顿悟说,宋儒理气之论,明人心学,都对书法的发展有极大影响。

21. 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风liu。

22.日、德、法、瑞等国,精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文,主治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。

23. 鲁迅先生说魏晋是个性觉醒的时代,王粲不马鸣萧萧,就是个性的选择。

24.隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

25. 孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史,研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化,是我国当代高校教师的典范。

26.50, 正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

27.无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

28. 魏晋是章草与今草的交替时期。

29. 带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。

30. 由我主持写这个决议不适宜,我是桃花源中人,“不知有汉,何论魏晋”。

31.106, 在这个时代有道不尽的魏晋风流,有杀人盈野的民族战争。

32. 集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。

33. 不过,不讲写作量,单就速度而言,魏晋时期也有不少写作上的快枪手。

34.傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨

35. 两汉魏晋时期，四言诗创作曾一度呈现出兴盛局面，但对于这一阶段的四言作品，历代乃至当今学人却很少问津。

36.118, 敕勒人是魏晋南北朝时期活跃在北方草原的游牧民族,迁徒不定,行居多乘高轮车,也被人们称为“高车族”。

37.28, 两汉魏晋时期，四言诗创作曾一度呈现出兴盛局面，但对于这一阶段的四言作品，历代乃至当今学人却很少问津。

38. 诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

39.3, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食足兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

40. 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

41. 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风流。

42. 这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。

43. 魏晋、南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。

44. 他把那些借债的人都找来,当面将账单全部烧掉,然后背起书箧行囊,不远千里去寻师访友,这种做法颇有魏晋风度。

45.4, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食强兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

46. 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

47. 大连地区在魏晋时称三山，唐朝时称三山浦，明清时称三山海口、青泥洼口。

48.113, ?韩昇的父亲,著名的魏晋南北朝和隋唐五代史学家韩国磐先生。

49. 周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。

50.开张跌宕。