1.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

2.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

3.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

4.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

5.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

6.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

7.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

8.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

9.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

10.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

11.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

12.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

13.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

14.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

15.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

16.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

17.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

18.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

19.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

20.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

21.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

22.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

23.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

24.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

25.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

26.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

27.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

28.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

29.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

30.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

31.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

32.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

33.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

34.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

35.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

36.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

37.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

38.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

39.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

40.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

41.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

42.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

43.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

44.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

45.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

46.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

47.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

48.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

49.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

50.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。