译文
小弟你真是我们家族的千里马，在东道处分别。
也许那天做梦想你的时候，也像谢灵运一样得到池塘生春草那样的佳句。
注释
(1)《魏志》：曹休间行北归见太祖，太祖谓左右曰：“此吾家千里驹也。”吾家白额驹，即吾家千里驹之意，而改用李氏事耳。
《晋书》：武昭王讳暠， 字玄盛，姓李氏，汉前将军广之十六世孙也，尝与太史令郭黁及其同母弟宗繇同宿，黁起谓繇曰：“君当位极人臣，李君有国土之分。家有騧草马生白额驹，此其时也。”吕光末，京兆段业，自称凉州牧，以敦煌太守孟敏为沙州刺史，署玄盛效谷令。敏寻卒，护军郭谦等以玄盛温毅有惠政，推为敦煌太守，玄盛初难之，宗繇言于玄盛曰：“君忘郭黁之言耶?白额驹今生矣!” 玄盛乃从之。
(2)谢灵运梦见从弟惠连，得“池塘生春草”句。
李白称兄道弟诗共有32首，《送舍弟》看似一首内容平平，却因其称谓的特殊性值得研究的诗。因该诗题名既无从(族、季)字，又不称名，且无官职，因此无法推敲出其“舍弟”指何人。
王琦注《万愤词投魏郎中》认为“舍弟”即“从弟”，这是未联系《万愤词》中的一些称谓所做出的错误结论。
郭沫若、裴斐二位的分歧，我赞同裴之说法，但在“兄弟”问题上，较同意郭之说法，我们将《万愤词》与《送舍弟》联系起来，就可得出“兄九江”之兄，乃李白自谓，非别有一兄，“舍弟”即“弟三峡”中的弟的结论。正如裴斐先生所说，以此“兄、弟”为从兄从弟是推测。我这里所议论的，“看法亦属推测”。
《送舍弟》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗，属古体诗。该诗读来没有悲伤之感，而是饱含赞美之情，可见诗人对舍弟的钦佩。其实这钦佩正是分别时伤心的表现啊。
送舍弟，此诗作年不详。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷十八云：“白不闻有母弟，此盖从弟，集中从弟甚多，不知谁指也。”诗中以谢灵运梦见其弟谢惠连而得“池塘生春草”佳句之典来比拟，可见此从弟亦能诗。李白另有《赠从弟南平太守之遥二首》，诗中亦有“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗”之句，不知此舍弟是否即从弟李之遥？待考。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
去年战，桑干源，今年战，葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
忆昔娇小姿，春心亦自持。
为言嫁夫婿，得免长相思。
谁知嫁商贾，令人却愁苦。
自从为夫妻，何曾在乡土。
去年下扬州，相送黄鹤楼。
眼看帆去远，心逐江水流。
只言期一载，谁谓历三秋。
使妾肠欲断，恨君情悠悠。
东家西舍同时发，北去南来不逾月。
未知行李游何方，作个音书能断绝。
适来往南浦，欲问西江船。
正见当垆女，红妆二八年。
一种为人妻，独自多悲凄。
对镜便垂泪，逢人只欲啼。
不如轻薄儿，旦暮长相随。
悔作商人妇，青春长别离。
如今正好同欢乐，君去容华谁得知。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
