人云亦云

云：说。
人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 复制

出处：金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”

用法：复句式；作谓语、定语、状语；含贬义。

例子：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历 几个原则》）

正音：“亦”，读作“yì”，不能读作“jì”。

辨形：“亦”，不能写作“忆”。

辨析：“人云亦云”和“随声附和”都有“没有主见；跟着别人说”的意思。但“人云亦云”指口头；或书面；也指当面；或背后。而“随声附和”则仅仅指当面应和别人。

歇后语： 1. 八哥学舌 —— 人云亦云
2. 矮子看戏 —— 人云亦云

谜语： 1. 回音 （谜底：人云亦云）
2. 会谈 （谜底：人云亦云）
3. 鹦鹉学舌 （谜底：人云亦云）

【释义】

别人说什么，自己也随声附和。※语或出宋・苏轼〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首之二。后用“人云亦云”形容没有独自的见解，只会盲从跟随。△“拾人牙慧”、“拾人涕唾”

【典源】

※宋・苏轼〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首之二（据《苏东坡全集・后集・卷五》引）

铁桥本无柱，石楼岂有门？舞空五色羽，吠云千岁根。松花酿仙酒，木客^[1]餽^[2]山飧^[3]。我醉君且去，陶云^[4]吾亦云。

【典故】

苏州定慧寺的守钦长老，派遣他的徒弟卓契顺来探望被贬谪到惠州的苏轼，顺道寄上他做的〈拟寒山〉十颂。苏轼看了之后，觉得守钦长老的诗句流露出像禅宗三祖僧璨和五祖弘忍诗作的通达意境，而没有贾岛和僧人可明诗中的峭冷、枯瘦，于是和韵做了〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首。典源这里用的是第二首，内容是描述苏轼在惠州的生活环境：他居住的地方邻近铁桥和石楼两座山，白天看得到有五色羽毛的奇鸟，夜晚听得到千年枸杞根化成的狗的吠叫声，也有松花酿成的仙酒，和樵夫送的山肴野菜。我喝醉了你就自己离去吧！晋朝的陶渊明不也曾说过：“我醉欲眠，卿且去。”我只是附和他的话而已。后来“人云亦云”这句成语可能就是从这里的“陶云吾亦云”演变而来，多转引申，用来形容没有独自的见解，只会盲从跟随。

【书证】

• 01.金・蔡松年〈糟声同彦高赋〉诗：“糟床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
• 02.清・叶燮《原诗・卷二・内篇下》：“又或闻有崇尚陆游者矣，……如此等类不可枚举一㮣。人云亦云，人否亦否，何为者耶？”
• 03.清・吴雷发《说诗菅蒯》：“余凡诸立论，断不肯拾人牙慧，宁为人所讪笑，而人云亦云，终有所不能为也。”
• 04.清・赵翼《瓯北诗话・卷五・苏东坡诗》：“『新』岂易言？意未经人说过则新，书未经人用过则新。诗家之能新，正以此耳。若反以新为嫌，是必拾人牙后，人云亦云。”
• 05.《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“虽然是非曲直自有公论，但是现在的世人，总是人云亦云的居多。”

【用法】

语义形容没有独自的见解，只会盲从跟随。

类别用在“毫无主见”、“抄袭剽窃”的表述上。