三教九流

指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
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出处：宋・赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

用法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。

例子：他是个社会活动家，朋友遍及三教九流。

正音：“教”，读作“jiào”，不能读作“jiāo”。

辨形：“九”，不能写作“久”。

【释义】

“三教”指儒、佛、道。※语或出《周书・卷五・武帝纪上》。“九流”指先秦至汉初的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九大学术流派。语出《汉书・卷一○○・叙传下》。“三教九流”指宗教、学术的各种流派。亦用于指社会上各种行业或各色人物。

【典源】

“三教”：※《周书・卷五・武帝纪上》

十二月癸巳，集群臣及沙门^[1]、道士^[2]等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。以大将军、乐川公赫连达为柱国。诏曰：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。朕嗣承弘业，君临万邦，驱此兆庶，寘诸仁寿。军民之间，年多耆耋，眷言衰暮，宜有优崇。可颁授老职，使荣沾邑里。”戊午，听讼于正武殿，自旦及夜，继之以烛。

“九流”：《汉书・卷一○○・叙传下》

虙羲画卦，书契后作，虞、夏、商、周，孔纂其业，篹《书》删《诗》，缀《礼》正《乐》，彖系大《易》，因史立法。六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。秦^[1]人是灭，汉^[2]修其缺，刘向^[3]司籍，九流以别。爰著目录，略序洪烈。述〈艺文志〉第十。

【典故】

“三教九流”系由“三教”及“九流”二语组合而成。 “三教”指儒、佛、道。语或出自《周书・卷五・武帝纪上》。北周武帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（公元５６０—５７８），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛、道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最后。 “九流”则是出自《汉书・卷一○○・叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被后人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来“三教”和“九流”这两个典源被合用成“三教九流”，用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。

【书证】

• 01.宋・赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
• 02.元・王实甫《西厢记・第一本・第一折》：“俺这里有一座寺，名曰普救寺……南来北往，三教九流，过者无不瞻仰。”
• 03.元・王实甫《西厢记・第四本・第二折》：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”
• 04.《水浒传》第六九回：“原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会。”
• 05.《三国演义》第二三回：“操怒曰：『汝有何能？』衡曰：『天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。』”

【用法】

㈠

语义指宗教、学术各种流派。

类别用在“各流各派”的表述上。

㈡

语义指社会上各种行业或各色人物。

类别用在“各行各业”的表述上。