1.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

2.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

3.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

4.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

5.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

6.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

7.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

8.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

9.3他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

10.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

11.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

12.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

13.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

14.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

15.9你当开口按公义审判,为困苦和穷乏人秉持公理.

16.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

17.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

18.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

19.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

20.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

21.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

22.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

23.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

24.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

25.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

26.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

27.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

28.9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈.

29.她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

30.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

31.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

32.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

33.他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地.

34.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

35.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

36.他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

37.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

38.18穷乏人必不永久被忘;困苦人的指望必不永远落空.

39.幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。

40.不要叫受欺压的人蒙羞回去.要叫困苦穷乏的人赞美你的名.

41.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。

42.吝啬人所用的法子是恶的。他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人。穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

43.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

44.有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。

45.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

46.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。

47.虽抱奇才,有才无命,吉尽凶始,穷乏之数。

48.4当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手.

49.12因为,穷乏人呼求的时候,他要搭救;没有人帮助的困苦人,他也要搭救.

50.他们想借此屈枉穷乏人的公义，剥夺我子民中困苦人的权利，使寡妇作了他们的掠物，使孤儿作了他们的掳物。