往生

往生 （佛教词语）

往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。

往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。

世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

三千世界及其六道四天下则指心。

如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

往生 （往生时间词语）

往生在诸多地方都是属于佛教词语，但是“往生”二字也有另外一个释义，那就是从前。

“往生、今世、来生”，都再佛教词语中出现过，但若以汉词来释义的话，这三个词分别可以释义成“从前、现在、以后”。

1,若往生多年，骨灰坛无法打开，可将咒轮于骨灰坛上，以保鲜膜或他物固定之。

2,伏线另一端，你揣着往事幽微出没，仿佛散尽往生的焰火。我还能再说一句：梓元，时候到了，我们该回去了。星零 

3,他于公元975年圆寂，时年72岁，阿弥陀佛亲自接他往生极乐净土。

4,10多年前吴父往生后,吴母与么儿吴长锟同住,但去年吴母开刀后,行动与体力大不如前,怕黑怕寂寞,需要有人陪睡,5兄弟决定采3班轮值方式陪伴老母。

5,不过,也有另一种可能,赵云中羞愤之下,无颜见江东父老往生极乐去了。

6,因高额利润的驱使,往生牛奶里掺水、淘米水和豆腐浆的情况时有发生。

7,唯有“悲喜交集”，人才会觉得生命有着无穷的滋味，过往生活的种种际遇都能在悲喜之际的律动中找到可靠而温暖的依据。钟立风

8,17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌;但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。

9,死后往生乃方便法门,不是佛之本意,乃根据众生根器无奈之说。

10,正当我就快筋疲力竭的时候,突然想到往生咒。