言志

言志 （《尚书今古文注疏》名词）

"诗言志"是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的的叙述中就有"诗言志"这种观念的萌芽。作为一个理论术语提出来，最早大约是在《左传 · 襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的"诗以言志"。

1,他们以瓜果为载体,托物言志,寓情于物,把“瓜果长廊”建成了“文化长廊”。

2,市民李嵘则用“金鸡展翅偕知音,百花吐艳伴黄鹤”诗以言志,他深感在电影百花齐放的时代,武汉发生着日新月异的变化。

3,关于文学艺术的功能，中国传统美学有一个“诗言志”和“文以载道”的模式。

4,入口西去,仿佛进入了一个绚丽的艺术画廊,前段是宋祖峡,当年赵匡胤在此诗以言志,称帝后派人将诗刻在岩石上,至今字迹尚存。

5,《尚书》定位是“诗言志”,而孔子则断言“不学诗无以言”,诗可以“兴观群怨”,载道、济世、传家。

6,对于吴平关的这部摄影作品,外界有评介认为“早已打破影像的纪实功能,如同诗以言志,他的摄影已经回归‘本心’。

7,到了周朝，人文精神觉醒，“诗言志”蕴涵了更多的人文关怀。

8,市民李嵘则用“金鸡展翅偕知音,百花吐艳伴黄鹤”诗以言志,他深感在电影百花齐放的时代,武汉发生着日新月异的变化。

9,相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。

10,如果真的像学者说是以美人香草言志的话,当时说此话的政治家一定是个同性恋,但据考证,同性恋在当时不怎么流行。